好，也不如做得好，你做得很好。来人，取纹银千两，赐予尚员外郎。”

秦牧谆谆嘱咐一阵，才让尚喜退下。

紧接着，秦牧又将内阁大臣和六部主官召到御书房。

早上在朝会上，秦牧开口就提到“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”，当时司马安便知秦牧会有新举措。

果然，大家进入御书房一坐定，秦牧立即说道：“回京的路上，大理寺卿杨慎向本王进有一策，利用南北夏收时节的差异，趁我南方收粮，而淮北尚处于青黄不接之时北伐，打满清一个措手不及。

本王觉得此策有其可取之处，今日把诸位大臣召来，主要就是商议此事，大家有什么见解，就请各抒己见吧。”

杨廷麟首先出来说道：“秦王，淮北无数生民陷于腥膻，遭遇悲惨，食不果腹，依不遮体，今我大秦百业兴旺，士气正锐，秦王要兴师北伐，解民于倒悬，臣深表赞同。

只是北伐事关重大，须作万全准备方可。如今已是四月中，离南方夏粮收获已不久，按大理寺卿之策，恐怕诸多事情不及筹备，难免仓促，不若等到七月，等万事俱备，再一举涤荡中原之残寇。”

杨廷麟的话还是很实在的，如果要抢这个时间差，确实有些仓促。

秦牧转向其他人问道：“众卿还有其他不同意见吗”

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未完待续。。

第544章王于兴师求月票

御书房里，礼部尚书覃秋白说道：“秦王，当年明太祖占领江南后，奉行高筑墙、广积粮、缓称王之策，又积累了数年，待实力雄厚，准备充足之后，才兴师北伐，是以北伐之战势如破竹，一举驱残元于万里之外。如今吾王定鼎金陵才一年，南方尚未扫清就兴师北伐，是不是太过于仓促了”

他的意思，比杨廷麟更为保守，杨廷麟考虑到北方无数汉人沦陷胡尘，支持尽快北伐，只是对杨慎提出打夏收时间差的策略有疑问，认为这样太仓促，这一点秦牧自己也承认，是有点仓促，但从杨廷麟的意思听来，他是支持在今年北伐的。

而覃秋白的意思，显然是想再积蓄几年，等大秦实力更加雄厚之后再北伐。

内阁首辅司马安当即摇头道：“覃尚书所言，本官不敢苟同，前车虽可鉴，但凡事不可一味套用前人之策。正所谓时也，势也，我大秦面临的时势，与明太祖面临的元末时势大为不同，若是一味套用明太祖高筑墙、广积粮、缓称王之策，实为不智也。”

司马安的话让覃秋白暗暗有些不快，当即问道：“还请司马阁老赐教，这二者之间有何不同”

御书房里的其他大臣，也都将目光投向司马安，想看看他有何独特的见解。

司马安沉稳地说道：“这不同之处，第一，元末之时，未有玉米、红薯等高产作物，湖广的开发更远远没有达到我朝这等水平，在吾王精心治理之下，如今的湖广粮食产量已经隐隐超越江南，至少可以与江南齐驾并驱了。是以，广积粮这一点，明太祖需要几年时间，而我朝只要一两年就可以了。

第二点，高筑墙，明太祖高筑墙，是因为南方尚有陈友谅，张士诚等人威胁。方今纵观天下，南方虽然还有广东、广西两省之地未纳入大秦治下，但论其威胁。实不足虑矣。况乎，明太祖所筑高墙尚在，我大秦有必要再筑墙吗

第三点，缓称王，这一点若不是秦王一早发下誓言，不驱鞑虏出中原不称帝，以秦王之望，再有传国玉玺以正天命，秦王称帝已不为早矣。

最重要的一点是。满清不是腐朽的蒙元，当初的元顺帝荒淫无道，百官庸碌无能，时间拖得越久。对朱明越有利。

我而大秦面对的满清则不然，凭心而论，多尔衮等人皆可称之为雄才伟略，不可轻视。满清虽然也有许多内部矛盾，但这些内部矛盾一但没有我朝的强大压力，很快就会被化解；

再看多尔衮如今在北方施政。其注重发展民生，加上北方经历多年战乱，民心思定，若是再让多尔衮经营几年，我朝再想北伐，难矣

一言而遮之，如今与元末不可同日而语，我朝若不能趁满清立足未稳，一举将其逐出中原，只怕宋金分南北而治之世又将重现。”

在秦牧看来，司马安这番高屋建瓴的话，绝对可作为大秦纲领性的政策来看待。

确实，多尔衮可不是元顺帝，元顺帝时期，蒙元已经腐朽不堪，再留他几年也无妨。

而现在的满清，实际上是处于一个上升的阶段，虽然经几战败，损失惨重，但它的内部并没有腐朽僵化，多尔衮身边汇聚了不少人才，如果再容他几年，到时还指不定谁伐谁呢。

所以，尽快北伐，对大秦有利；再等几个的话，对满清有利。

对这个大方向必须有清醒的认知。

这下不光是覃秋白说不出反对的话来，御书房里的其它大臣，也都没有再反对尽快北伐了。

秦牧见没有人反对，立即对户部尚书刘伯全说道：“刘尚书，那就尽快筹措粮草吧。”

“是，秦王。”

“有关粮草的筹措，本王以为，实不必完全着眼于国内。”秦牧接着说道：“吕宋发生的针对我汉人的大屠杀相信大家都知道了，西夷胆敢到我大秦家门口来施此暴行，必须施以严惩，就让皇家海军用大炮向他们宣泄愤怒吧。

再有一点，南洋气候温暖，土地肥沃，物产丰饶，稻米一年三熟。这个季节，南洋很多地方已经收割第一季稻子，让海军南征吕宋，既可惩戒一下西夷，又可以补充一下北伐的粮草，此事诸位大臣以为如何啊”

秦牧说完，目露凌光扫向在坐有大臣，杨廷麟却是不惧，出来说道：“秦王，孟子有曰：君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

如今西夷屠戮汉人，是为不仁，吾王出兵惩戒一番也就是了，若是出兵以掠夺为目的，则与西夷何异

臣以为，吾王贵为上国之君，此例一开，恐导人向恶，世人因此尔虞我诈，永不知足，众叛亲离。心变了，世情就变了，当知世间一切唯心眼所现。

所以君子见邪僻，唯恐避之而不及，小人见邪僻，却狂傲自恃不以为然。是以君子视善、语善、行善，博学于文，守之以礼，仁而爱人，持而久之，所行之处无处不得自在”

“杨尚书”秦牧见他滔滔不绝，忍不住打断他道：“杨尚书学富五车，当知晏子使楚之事吧本王记得晏子答楚王的一段话，大概表达了这么一层意思：

齐国派遣使臣，贤明的人就派遣他出使贤明的国君，无能的人就派遣他出使无能的国君；换而言之就是，对什么样的人，就应该采取什么样的应对方法；

中庸亦云：君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。今西夷不仁，土人猖獗残暴，戮我汉人，本王再向其讲仁义岂不是与虎谋皮”

秦牧可不是泥腿子出身的人，以前好歹还背着个神童加才子的名头，你想用圣人之言来说服他，他就引典据典反驳你，而且有理有节，驳得你哑口无言。

总之，杨廷麟没再说什么，其他人也知道，秦王决心已下，想改变他的意志几乎不可能了，再说下去，只会触怒他。