样了，我带着大家去观礼。”

竹竿有年头了，育爷爷带着众人下坡去广场集合，育爷爷走在前边，边走便给大家介绍：“这叫奥兵，里边有一块布，各家都有，祖先的灵魂就居住在里面。”

“苗族苗族，这苗，就是竹笋的意思。苗族祖先，因为见到大雪压弯竹子，便发明了弓箭；被竹片划伤了手掌，便发明了刀剑；见竹子被水冲上泥滩，便发明了可以在泥地和水上两用的竹筏”

“竹子，对我们有特殊的意义。你们汉家同饮长江水，本是同根生的说法，我们苗家也有，我们的说法是一条河的水，同根竹的叶。”

“同为伏羲后人，类似你们汉家的八卦易，我们苗家也有匹配的学说，称为九卦易。”

“你们是两爻，我们是三篿。”

“爻，是蓍草；篿，就是小竹枝。”

“篿者，数之根，法先天而生。天地之始，象三而已。雷为火，属阳；龙为水，属阴，夔为气，属顺。独阴不生，孤阳不长；双阴也不生，双阳亦不长，水火相济，阴阳合和，厥生为气。气者，万物之本，变化之祖，而数术之宗，故居数为三。三者生之数也，故谓三生万物。”

“笐者，篿之运。其象有三，以包宇宙而定顺逆，以测时运。各以其象定。火是以定音，水是以定位，气是以定色。九音、九位、九色以定事物。笐有二十七笐，其本居焉，故为大。”

“箸者株也。笐之末曰箸。箸之筮八十一态。数之运尽在其中。箸火知官运；箸水知财运；箸气知命运。三运者，人生之大本也。大本非不可知，其可知也；非不可测，其难测也。知之在箸筮，故曰见微知箸。微乎微乎，玄妙之贞”

育爷爷突然停下步子，猛然转身，虎目含泪：“一样有制图，一样有释义皮娃啊皮娃这些东西相比你汉家的易，如何”

李君阁从小到大极少流泪，现在已经听得满脸泪痕，拉着育爷爷的手说道：“育爷爷，这是自然哲学和人文实践的理论结晶啊一个完整的思想体系和理论体系啊此等大道之源，群经之首，设教之书，怎么我听都没有听说过”

育爷爷说道：“其实你可能听说过，易之兴也，其于中古乎作易者，其有忧患乎是故履，德之基也；谦，德之柄也，复，德之本也；恒，德之固也；损，德之修也；益，德之裕也；困，德之辨也；井，德之地也；巽，德之制也。”

李君阁目瞪口呆：“易传系辞下，靠这里真有九样”

育爷爷说道：“这一段，是子夏发现的，他交给孔子时说道，这是他搜集到的关于九卦解析的文字，已经散佚严重了。孔子看过这残存文字后非常高兴，将之称为九卦三陈，让子夏记录到了汉家的易传当中。”

“之前我念的那些，是清代苗民杨老七口传，你们汉人翻译的。可惜我们苗人文化水平不如你们汉人那么高，这些东西虽然在我们这里一代代传下来，可也一路走一路丢，到现在已经变得和子夏捡到九卦竹简那时候差不多了，就剩下一个壳子皮娃你说，你说要是当时夫子懂苗语，认识那时候苗人中的大巫，我先前背的那段，和后边背的这段，能完整记录下来，传至今日仍然还在一起，仍然全须全尾，该有多好该有多好啊”

李君阁眼神呆滞：“已经没了”

转念一想，也是，没了正常，有，那才不正常。

当九黎之族强盛之时，他们的精神指导，应该就是这部九黎易。甚至在文化巅峰的时期，轩辕之族还翻译过他们的汉文版，也就是后来子夏得到的那点残余。

其实还可以看出，两部易经，其文字结构，思想体系，价值观念，都有相通相同之处，就是一条竹根之上的孪生竹笋，几乎可以说成是两族上古时期同一个先祖的直接证据。

伏羲，女娲，神农，皆出自东夷九黎，中国上古时期的文化传说，大多数也来源于此。

因此甚至可以进一步推论，当时九黎的人文传承，可能还超过了轩辕一族一些。

然而战争开始了，其后就是失败，逃亡，迁徙

在迁徙的途中，大量的文卷资料无法携带，一步步丧失

精神领袖的地位，被军事领袖替代。因为部族存亡，已经成了九黎一族当时最大的问题。

读书人跑不过士兵是当然之理最后，大多数知识分子被干掉，文字消失，文化传承变得岌岌可危

再后来，九黎之族，从一个大部落联盟，散布成一个个小村落，九黎易，从判定联邦大事的纲宪，沦落为乡间婚丧嫁娶的占卜指南。

因为失去了对九黎易有透彻理解的那部分人，再加上传承人的天资和水平，不足以承担起文化传承的重任，那些让孔子都欣喜若狂的易传部分，和经中本身的卦象解释，也就是对九黎易的哲学思想和人文精神进行剖辨和解析的那部分，也逐渐消失了。

只留下了大纲，制图，而卦辞和系辞，只保留了乡民们能简单直接理解的那部分吉，凶。

到这个地步，九黎易就彻底死了。

这部辉煌的巨著，如其在春秋时期翻译，或可备周详；在秦汉时期整理，或可全大略；在唐宋时期挽救，或可存筋骨。

等到清代再想起来，那就只剩一个皮囊了。

至于现代，呵呵呵

丁老也叹息道：“太可惜了千年文明泱泱，不知道多少好东西遗失在历史长河里边。现在，只能寄希望于考古发现的微渺可能了”

接下来整个观礼，李君阁就很郁闷，很失落，一点高兴不起来。

虽然祭台上牛头，猪头，祭礼成堆，很好地说明了今年悬天寨的富裕程度。可育爷爷却和李君阁一样，似乎也没有了庆典的欢愉，主祭领呼的时候，声音中充满了无限的悲壮和无奈：“太阳出来乌云散开祖公祖婆期期来请哟”

寨子里边男女老少举着各家的“奥兵”，齐声呼应，声音里边却全是重大庆典到来时的欢愉。

接下来，就是芦笙，鼓舞，游方了，整个广场上，游客和苗民，都陷入了一片狂欢的海洋。

还是阿音见到李君阁情绪不对，强行拉着他加入了鼓舞的行列。

鼓舞鼓舞，名同其实，李君阁跳着跳着，心情也渐渐好了起来。

他也想开了，那么多的大学问家都不关心这些，原汁原味深入浅出的论语都没几个人读了，就老子一个农家乐老板在还这里替古人惋惜，我去特么的吧

心里边一股匪性上来，那就没心没肺了，跳了个天昏地黑，回到阿音家里蒙头大睡。

第719章送温暖

过完吃新节，就该收稻子。

苗家的稻子还有几天最后的完熟期，但是山下可以开镰了。

因此从溜索下来的时候，少了采风的画家，多了苗家的收割队。

回到李家沟，让阿音和妮妈妈带着队伍去找大伯商量秋收的事宜，李君阁回到家中，筛选七星塘里的斗鱼，做去德国的准备。

星光斗鱼还是那个死样子，继续它们的绝育政策，偶然有几条生产的，那也退化严重。

从生物遗传学的角度上来说，繁殖力低下，性状极其不稳定。

这就使得次一等火彩斗鱼的存在非常重要。