当下，贵妃娘娘下厨，在野炊的灶子上煎、炸、蒸、炖、炒了好些菜。她将米饭也煮上，还将带来的地瓜在火里烤。

陆续给旁边草地上席地而坐的徒元义上菜，徒元义觉得她手艺还真不错，去年选秀时她说会做几个菜还不是胡闹。

徒元义说：“朕与爱妃若是一对乡间平凡夫妻，倒也有过日子了。爱妃贤惠，算账针线厨艺都不错。”

邢岫烟上了最后一道菜，坐在旁边，说：“可惜你不会种地，而百姓赋税不轻，只怕你还是当皇帝容易些。”

徒元义神情肃敛，又长长一叹，说：“兴，百姓苦。亡，百姓苦。朕有心让百姓安居，然人力终究有限。”

邢岫烟终是心软，不由安慰：“圣人积累着每一次的小胜利，最终就是大胜利了。今日圣人打下江山基础，后人继往开来，总有一日，百姓能过上真正的好日子。”

徒元义目光复杂地看着她，忽问：“若是后人不继往开来，反而是昏君呢？”

邢岫烟心想：这可是无解的，徒元义再厉害，也不能保证他儿子一样英明。

邢岫烟思索了好一会儿，说：“陛下，两千多年传承不息的只有衍圣公。”

徒元义凤目掠过一道寒光，邢岫烟却微笑道：“思想远远强于其它任何事物。陛下想永世传承，就在学术上赶上孔夫子。”

徒元义不由陷入得深思。

第131章会试春闱

一边贾府两房换地方和撕扯,一边徒元义忙里偷闲带邢岫烟春游,另一边就是国家大事了。

前后为期近半月的春闱正在如火如荼进行当中。

其中包括今年才十四虚岁的贾环。贾环以为自己苦战过高考、也熬过古代的秋闱,对春闱到底是早有心理准备的，还是有些被环境逼疯。

如考生被关在贡院的一间小小屋子之中，吃喝拉撒具在里头，在金陵秋闱时，九月初时天气热得不得了,那屋子里只一天就臭气熏天。而且他是要在那种天气里十二天不洗澡。

那要不是前生他是农村出来的，老家也缺过水，放现代的一个个小祖宗身上如何受得了？

但如今的他硬是怀着一股出人投地的志向什么都熬过来了。

这春闱又是一番苦难。和前朝相比,圣人怜惜举子,恩准延迟十天时间开始，就是为了天气暖和一点。

可是什么叫做春寒料峭呀！延迟十天根本就没有用呀！

这里没有暖气、没有地暖、没有小太阳，连风刮进那小屋子来都挡不住。

特别冷的那几天,他已经穿了几件大毛衣裳,坐着写字仍然冷得要命，拼命取暖——靠抖。生火生炭炉？进来之后,他发现炭有些不够,要省着点,不然之后几天夜里熬不过去病了,考上了都没命享受才是最大的悲剧。

最后,贾环本着不成功、便成仁的精神,卷着薄被,诗赋经义八股一样样熬过去。

贾环这人自有阴微之处,他的出身经历很大部分决定着他这样的性格，若是他像贾宝玉这样“善良美好纯洁”，他都不知在哪个旮旯里了。

但是为了改变命运，他的毅志也是旁人所不及的。

他几年内硬是将四书五经通读，倒背如流，如那八股文章，他在去金陵前还从贾政处得来许多范文，亦不知背过多少。八股文体拿捏也纯熟如古代文人。

贾政迂腐虚荣，附庸风雅，但是他敬读书人还是有七八分真的。原著中都还点过一省学政，这可是要主管省籍的科考的事的，并且他还当过三四年的学政。因此，贾政的藏书是不少的，可惜他资质有限或者本质上不用功只是装逼，自己没有那真才实学。

贾政书房藏多最后便宜了贾环，贾环要读书上进，尽管是庶子，贾政见了也是高兴的，特别是他中举人之后。基本上与读书有关的事，他对贾环是无有不应的，这种好处贾宝玉是拿不到的，他最怕的就是读书。

却说曹公判定，世人皆有正邪两赋，便是林黛玉之善良都有当众拿刘姥姥取笑为母蝗虫这种小小黑历史，更别说邢岫烟现在其实也为了爱徒元义犯下“不尊正妻”的原罪。

贾环当然也是“正邪两赋”之人。

贾环就算有再多的阴狠自私之处，但他在现代没有什么背景能混到当时的地位，智商能力自然不差。当初他那样对辛秀妍，自然有骨子里“邪”的一面爆发出来，初时他是很喜欢辛秀妍的，追她当然也是真心的。

但是辛秀妍和他谈了两年恋爱，却越来越把心思放在工作上，他也感受不到她对他的热恋，只不过作为农村人，他其实是喜欢她的独立和善良的。

刚开始他还担心辛秀妍看不起他老家很穷，他也为了自己的内心安宁和博得她的好感资助老家贫困学生读书。他的担心是多余的，她看他的眼神是包容、理解甚至有点崇拜。他父亲来大城看他而他刚好要陪客户，是她去接的父亲，还带他去玩去买衣服看病，这让他非常感动。

只不过后来她的工作也越来越忙，而且当时她有些保守不愿马上同居。他和兄弟们聚会，无意被兄弟们发现，他谈了一两年恋爱，居然还没有上人家，他被人嘲笑。

他很痛苦，打电话给辛秀妍，结果她又在赶项目，说句话的时间都急，他才怨上了她，由从前的喜欢变成了怨。

这像潘朵拉的魔盒被打开了，就像无数纠结的家庭伦理剧一般，人性正邪，善恶好坏有时在一念之间。而他的节操扔掉之后，他有想过一定要让辛秀妍后悔，以至做出后来的事，包括作证辛秀妍嫖窃华珍珠的广告创意。

这些人性的阴微和黑历史却也并不影响贾环的学识文章和做事能力。

却说春闱一开考当天就收到的三道题，要求每题三天内答完。

第一题，诗赋，贾环到底是后世之人，肚子里有些后世存货。从前他引起贾政重视后，并不像其他穿越者一样常常写诗。

因为再学霸，好诗好词也是有限的，好钢要用在刀韧上。在家引起贾政重视改善自己的生活条件就够了。贾政已经觉得他可以培养了，他又何必再把资源用在满足虚荣上。

他需要一路科考，直至将来到了官场往来时，就没有需要做诗的时候了吗？早些年就把后世的好诗好词写完，到遇上可能会是自己贵人的人时又关键时候江郎才尽，那不是太可笑了吗？

贾环不是那等为了短暂的虚荣放弃后续的实利的人。

所以，诗词一题，他将早就准备好的诗词刚好合适的写上去，时间花的很少。

而第二题是经义，有解释四书五经中的经义意思和自己的理解，也有类似“完型填空”的题，贾环在这部分自然有如神助。

第三题八股文，却是只给了一个字：仁。

这么一个字倒真是让他犯难，儒家的核心是仁，但是老生常谈，他小小年纪，又是个半吊子古人，如何和那些经年老书生比？他在金陵考上举人，还多亏他深得后世的考试技巧，背过贾政那里得来的从前给贾珠准备的一些资料。

但现在是考进士，竞争又激烈得多了，再考那样的技巧如何杀出重围？

自宋代以来，儒生往往抓住“子曰：‘唯仁者能好人能恶仁’”，认为仁，就是要嫉恶如仇，必须的。

“仁”怎么解题好？贾环想起当今皇帝登基后的所作所为，犹重法度。于是他以“我未见好仁者，恶不仁者”，“仁”这个标准不应以个人好恶左右。个人看法总带着偏见，一个人只看到自己的好，并看不到自己的不好，而看别人不好就要灭了他，那是多么恐怖。由此，他又写出对策，首先应该仁本应该“兼容并蓄”才为“宽仁”，至于“能好人，能恶人”要嫉恶如仇，其基本的准绳不应看个人好恶，这是非常偏狭的。又基于此，贾环引出不偏不倚的“法”，法为“仁者能好人能恶人”的手段，还对今上一些“以法治国”作为，其实贾环还隐含后世“法律面前人人平等”这样暗示，这才是最广泛的仁。然后，他将“仁”与“法”再细细展开论述目的和手段。