“对。”蔡京笑道，“只有大郎你能办好，西军的那些人是不行的。因为他们没有钱，也得不到官家的信用，更无法蛊惑燕地的豪强名门。所以我知道这事儿只有你来了”

复燕云其实是五分经济，三分政治，一分外交，一分军事

历史上的童贯既没有经济上的准备，也没有政治上的准备，只有外交上联络了女真和军事上很不充分的准备，也勉强成功了。

这事儿如果让武好古来，估计不需要动武，靠收买和拉拢，靠界河商市对燕云经济的辐射，就能兵不血刃收复全燕了。

而全燕如果得复不是被打成白地，而是全须全尾的收复，那么以燕云的力量抵抗女真也就是可能的了。

不过这事儿并不容易做到。

“既然相公知道此事只有我才能做到。”武好古看着蔡京说，“那么北方之事，就得听我的，不能胡来，也不能冒进。”

蔡京笑着：“行啊北方之事，你说怎么办，老夫就在朝会上怎么提。”

“好”武好古举起酒杯，对着蔡京笑道，“那咱们就合力同心，一块儿为官家，为大宋收复了燕云失地”

“就是这样啊”蔡京大笑了起来，“咱们文武合力，定能随了官家的心愿”说着话，他也举起了酒杯，“老夫就先干为尽了”

第五百九十一章没有永远的朋友

大宋西京洛阳城内外，和开封府的拥挤繁华相比，又是截然不同的味道了。

如果说开封府是一位正值妖娆年华，姿色无双，引得万千宠爱的美艳佳人。那么作为汉唐故都，被壮丽山河所簇拥的洛阳，则是美人迟暮，风韵犹存。虽然没有了昔日的荣华喧闹，却有一种宁静幽雅之美，有一种跳出红尘，笑看风云的气度。

而这种山河壮丽，底蕴深厚的迟暮之美，并不是武好古那样的商人可以欣赏的。开封府的烈火烹油在武好古看来都显得过时，他钟爱的是半只脚已经踏进了资本主义深渊的界河商市，而不是城内外遍布公卿园林，处处弥漫着仿佛永不消逝的太平安乐气氛的洛阳城。

所以身为洛阳人武好古祖居洛阳的武好古，即便在发迹之后，也没有去过洛阳，更不用说在洛阳购置园林长住了。

不过他的二弟武好文，却是异常钟爱繁华以逝的洛阳城。因为他虽然长与开封商家，但是却没有沾上多少商人的市侩，始终是一位出淤泥而不染的士大夫。

在他看来，开封府是政治的舞台，界河商市和海州是充满铜臭的商场，洛阳才是高贵而宁静的士大夫之乡。而这里，还是旧党和关、洛之学的大本营。在洛阳拥有一座园林，在将来退隐之后可以居住其间，同一般旧党君子和关洛大儒诗书往来，大约就是他入仕之后，在个人享受方面最大的梦想了。

这样的梦想，对于首富的兄弟而言，似乎就是开开口的事情。不过他却并不愿意多花哥哥的钱，本朝毕竟是厚养官员的，他又是少年得志，今年不到二十二岁就做到了知县。而且因为试点府兵成功，减了一年的磨勘，而且还得到了越级升迁，跳过了文林郎，直接升到了正九登仕郎。虽然还是个九品芝麻官，却已经是选人四阶中的第三阶，再升一级。只要再来一次“超转资”有进士出身的文官可以越级升迁，称为超转资，就能跨入京官的序列了。

以他这样宰相女婿，天子垂青，科举第六的资历，二十五岁之前怎么也该位列京官了。有这等光明的前途，还需要为在洛阳买个园林接受商人兄长的馈赠吗

虽然还没有在洛阳购置宅邸，但是武好文依旧把洛阳当成了家乡，上次去蓝田上任的途中，就在洛阳白波的祖宅中小住。这一次奉命上京的途中，也在洛阳停留，他想在洛阳城南伊皋镇上的伊皋书院上住上几日。

因为他得知自己的老师侯仲良和师公程颐，前些日子回到了洛阳的伊皋书院。

这座书院本是文彦博赠送给程颐的旧园，周遭良田数千亩，也都属于书院所有。

被书院的一位知客在前引着，武好文穿廊过户。他看着前面知客所穿的衣服，竟然不比他这个首富弟弟兼宰相弟弟身上的差多少。同时他又发现陈旧不堪的书院里面到处堆放着质地优良的建筑材料，还有一看就是有点身价的都料匠和大匠在绘制着什么图样。

在廊道上左绕右转，最后武好文在知客的带领下，终于走进了一间门额上端端正正的写着“天理一”三个大字的小厅中。厅门内，迎面便是一张单扇屏的立式屏风，上面挂着一幅画有儒生舌战“剑客”的白描人物画。见到这图画，武好文就是一愣，呆呆的站住了。

因为他认出这幅画是李公麟的手笔

“望道，这是李龙眠托人从龙眠山送来的坐而论道图，画得是国子监论道的场景。”

侯仲良的声音隔着屏风传了过来，武好文连忙绕过屏风，就看见侯仲良和程颐对面而坐，正在对弈。

武好文连忙上前，躬身向两人行礼：“弟子拜见老师，师公。”

程颐指了指旁边一张玫瑰椅子，“坐”

武好文看过去，发现椅子旁边有一张案几，几上放着两本崭新的线装书。

他依言在椅子上坐好，拿起线装书看了看，封皮上分别写着天理说和实证论。

“先看看。”程颐又说。

武好文闻言就开始翻看，先看起天理说，然后再看实证论。就在他看书的时候，一个书院的仆役还端来了刚刚点好的云雾山茶。一股清香，顿时在不算太大的厅堂内漂浮起来。

不过武好文并没有留意茶香，他完全被手中的两本线装书吸引了。虽然他早就了解程颐的“天理”和武好古的“实证”。但是他从没想到这两者可以如此和谐的融为一体，非常圆满，似乎毫无破绽，至少他看不出破绽在哪里

不知过了多少时间，武好文放下手中的实证论的时候，他发现程颐和侯仲良的对弈已经结束，两个大儒正捧着茶碗，笑吟吟看着自己。

“怎么样”

程颐开口了，说得话多了一点：“圣人之问，终于在我辈手中得以圆满回答了。”他顿了顿，又加了一句，“从现在开始，关、洛之学，要变成显学了。”

只怕也没有那么容易吧武好文心里想着：天理说和实证论解决的只是“道”和“求道”的问题。其实是儒学对佛、道等神鬼之说的反击。但是并没有涉及儒家最核心的东西，也就是伦理纲常和治国理政之说。

现在的情况，不过是天理说、实证论和王安石注释的五经并驾齐驱。后者恐怕还占了多数

武好文想了想，又问：“是不是天理说和实证论要入科举了”

“没错。”侯仲良说，“日前官家已经批准了东坡先生上的奏章，要各地官学从明年开始教授天理说和实证论，再下一次的科举考试就要考了儒门怕是要从此多事了”

“多事”武好文皱着眉头，“难道是新学还要和咱们斗”

“岂止新学”程颐道。

“除了新学还有谁和咱们过不去”武好文有些不明白了。虽然天理说和实证论有侵犯佛门、道门的嫌疑。可是道教本身就喜欢搞实证啊炼