给你。毕竟现在你小子名气大，也是为博物馆展出，相信好谈”

吴天缘只能先等张心诚去联系梅云堂，希望有好消息出现。他想了想有找到胡妍，看保力有没有路子。

“来得早不如来的巧，张大千的美人图还真有合适的”

胡妍直接带吴天缘来库房，见到张大千五十岁所作的十条屏，八美图

“怎么样不比齐白石十二屏风差吧”

胡妍得意道：“这是台湾林百里送拍，在他手里收藏十几年，秘不示人的精品。大千的美人侍女最少见，每次出现都是高价成交。更何况这种八条屏，我印象中也没有几套。”

吴天缘很满意，这是他最喜欢的套系收藏，上次齐白石的山水不喜欢，但这次张大千的绝对震撼。

“不过你要考虑清楚，这个虽然不如齐白石平尺大，但我估计最少也要三亿靠上”

胡妍笑道：“对方是清玩雅集的前会长，又是台湾大土豪，小钱根本看不上眼。要想金屋藏娇，要付出代价的”

吴天缘无奈的摇摇头，三亿是最保守的估价，拍好了四亿都有可能，这真是个重器。

他灵机一动道：“你说林百里也喜欢收藏美人，那他对唐伯虎的有兴趣没”

胡妍不满道：“应该有可能，不过这套你小子不要打歪主意已经签合同委托上拍，想要就真金白银买”

话是这么说，但胡妍还是联系上林百里，表达吴天缘的用意，正好后天他来京城，见面聊聊。

“吴老弟，你的博物馆真是令人叹为观止”

林百里如约而至，参观完博物馆后，佩服的五体投地，眼前这个小老弟早就听说很厉害，可闻名不如见面，真正看完所有藏品后，才心悦诚服。

两个人来到美人如玉厅，现在有三十幅唐伯虎美人展出，大厅有些空荡，吴天缘一摊手道：“林哥也看见了吧这就是我请你来商量的原因，现在只有唐伯虎，太单调。”

林百里好气道：“站着说话不腰疼也只有你有资格说唐伯虎太单调他的美人千金难换，我玩收藏几十年，现在手里才三张，知足吧”

林百里痴迷欣赏着美人图，唐伯虎是知名度最高的画家，无数电影和电视剧让这位风流才子家喻户晓。

三十岁时进京会试，涉会试泄题案而被革黜，妻子改嫁，一生坎坷。后游历名山大川，以卖文鬻画闻名天下。与祝允明、文徵明、徐祯卿并称“吴中四才子”。绘画上与沈周、文徵明、仇英并称“吴门四家”，又称“明四家”。

“明中叶经济的发展，促进了城市社会的繁荣，使得大多数画家不可避免地参与到市场中来。作为苏州职业画家唐寅，自然也加入了这一行列。他的卖画方式也多种多样，主要有友情赠送、订购、延请、直接现金交易等。”

吴天缘笑道：“卖文鬻画毕竟是一种市场行为，其收益不稳定，这可能意味着唐寅从此将过上一种物质相对匮乏的生活。而当时市场的画价又很便宜，因此早期时候唐寅的经济状况始终不尽如人意。某一时期的书画收益欠稳定之时，而家中又没有一定的积蓄，鼎鼎大名的唐伯虎甚至会陷入无米下炊的生活窘境。”

36岁的唐伯虎在苏州城西北建造了桃花庵，后半生基本上在桃坞别业中度过。好友祝允明、黄云、沈周等人经常来饮酒作诗。他购地建桃坞的经费，也主要来自于个人的卖画。那时候唐寅的诗画谋生之路至少给他提供了一个基本的生存环境。尤其是当他生意好的时候，求画者渐多致使忙不过来，便请老师周臣代笔。

“他的大多仕女画是表现宫妓、妓女等下层女性生活的青楼题材，如王蜀宫妓图、陶谷赠词图等，这与他科场舞弊案后颓废自弃，终日寄情于声色不无关系。”

林百里点点头，认同道：“那时期在繁华的江南城市，随着商品经济发展，娼妓越来越盛。在苏州这样经济发达的城市，此业就显得尤为兴盛。唐寅作为一个命运曲折而又多情重义的文人，面对那些“同是天涯沦落人”的女性，自有惺惺相惜之意，于是便以这种题材来表现自己的性情。更深层的原因是，他的这种题材源于当时绘画商品化及自己卖画的需要。”

吴天缘嘿嘿一笑，从库房拿出一套秘不示人的真迹，让林百里看。

“这是鸳鸯秘录”

林百里大吃一惊，赶紧研究起来，一套十八开册页，竟然都是春宫图。

“换不换”

吴天缘一脸贱笑着，这可是山中宝藏最神秘的部分，还是第一次拿出来给外人欣赏。

“换你不就是要张大千要几张”

林百里激动着，抱着册页不松手，这个太珍贵，是男人都懂的

第183章不老美人

最后两个人讨价还价，林百里用十五张大千美人侍女图，换这套鸳鸯秘录，加上五张唐伯虎美人。

“有人问我为什么喜欢大千的画我从小就很喜欢画画，但是一直画不好，后来就改学摄影，但即使暗房的技术能把摄影作品跨越到另一个空间，我还是不能够满意。

林百里边喝茶，边回忆着：“有一次我去高雄横贯公路的燕子口，感觉那里真是人间仙境燕子口如此曲折，底下是绿色的溪水，溪底有石，落下的枫叶和上头高耸的山谷，风在吹，山头小草那么的翠绿我尝试用照相机照下来，可是别说意境了，连气氛都照不出来，照相机根本照不出那种空灵优美的感觉。”

“但是一看到大千的幽谷图，中间那一片蓝就像燕子口的洞口，把视觉中心吸引过来那泼彩就像溪水，黑黑的一块块好像石头，红色的一点一点就像枫叶。有机会你一定亲自到燕子口一趟就会明白。这幅画带给我非常大的震撼，也是我踏入大千笔下世界的开端。”

“大千的每一幅美人图，背后都有一个故事，他早中晚不同时期的画也有不同特色。早期大千画的美人是瓜子脸，后来他曾在抗战时期到敦煌一段时间，从敦煌的壁画中，大千学习到很多手脚和脸的圆润线条画法、重色彩，以及人物画的庄严感，这些都是唐代以前佛教画的一种表现方式。”

林百里拿出手机照片，挑出一张让吴天缘欣赏道：“这张仿唐寅仕女就是一九四四年大千仿唐伯虎较早期的作品。这幅画美的地方在于完全呈现出一个柳叶眉、眯眯眼、樱桃小嘴和瓜子脸的中国古代标准美女。再看衣服长裙，上面的花纹也勾勒得非常细。这种功力及画衣服的方式源自于大千早期曾在日本跟随师傅学习织锦。日本织锦的特色是色泽鲜艳漂亮、花样也繁复细致，大千就把织锦的方式运用在画衣服上。”

林百里如数家珍道：“大千也常常以身边人做为作画模特儿，例如太太、女朋友、学生和朋友的太太，这种方式画出来的感觉比较接近写生，也是大千画美女特殊之处。”

“你看这幅修竹美人是一九五一年大千在香港的作品，画的是名门闺秀少妇，也是他的学生冯璧池衣领敞开、在竹子下纳凉的模样，作画地点就在冯璧池家中的庭院。”

“这幅画后来被冯璧池自己收藏起来，她非常怕别人仿这幅画，所以之前她根本不拿去裱，一直到一九九六年才去裱画这一裱，就被我抢到手了。一九九八年这幅画才第一次曝光，一出场就赢得所有人的赞叹。”

林百里滔滔不绝讲述着他收藏经历，分享着心路历程，吴天缘很欣赏真正藏家对艺术品的痴迷，那种快乐是金钱不可能带来的。

“你看她的开脸是四笔，化妆有三白，跟唱京剧的化妆方式一样。脸好像水蜜桃，饱满红润的让人好想咬一口。这幅画的技法也非常复杂，胭脂红是一层一层地上，比真正的女人化妆还麻烦严格。白的地方也不是单单留白而已，而是抹上特制的粉末，连绢纸的背面都上了粉。这幅画被裱以前我看过，背面也上粉的用意是不让浆糊在裱画的过程中碰到画纸，画可以保存比较久。”