柳如是一口气说了很多，而且言之有物，毫无疑问，科举考试被炒得这么热，它对社会经济的影响也是非常巨大的。

当然，这种影响有好的一面，也有坏的一面。

科举制度对维护小农经济的稳定和发展有利，这一制度在很大程度上明确了士农工商的社会等级。其考试的主要内容是儒家经典，这使所有读书人学习的内容也只能以这些儒家经典为主，这相当于是在变相的统一思想，禁锢思想。

为了金榜题名，多数读书人一心沉迷于儒家经典之中，主动拒绝学习那些直接推动生产力发展的自然科学。造成了整个社会的知识结构单一化，专业技术和实用性人才少之又少。

一句话，科举制度的设立，等于是儒家经典的地位无限的拔高，除此之外，其它学科几乎都被斥为“奇巧淫技”。

而且科举制度不断的加强“士农工商”的观念，工商被视为末流，导致商业发展处处受到限制和歧视，不光是读书人看不起商人，就连商人自己也觉得自己低人一等；

多数商人有钱后，不是想着怎么扩大生产规模，而是费尽心思转变自己的身份，购置田产，由商变农，因为只有变成农之后，才有机会变成士。

因此，科举制度对工商的发展，有着巨大的抑制作用。这种制度只能促进小农经济的稳定和发展，对秦牧一心想要推动的资本经济和工业革命，是一道紧紧的枷锁。

之前，秦牧建理工学院，建各种科研机构，设立皇家科学奖，增加物理、化学、几何、数学等课程，都是想扭转“独尊儒家”后导致的价值观、知识体系等方面的严重扭曲现象。

但仔细想来，如果不改变科举考试导致的整个社会意识形态的扭曲，之前的种种努力，恐怕都只是治标不治本。

真心愿意学习其它科学知识的人仍然只是少数，多数读书人依然会沉迷于故纸堆里，皓首穷经，日复一日地背诵着儒家经典，所有的青春和精力都耗费在儒家经典上。

整个社会仍然会用“金榜题名”来衡量一个人的成功和失败，衡量他的价值和地位。多数有可能识字读书的青年男子，仍然会把人生的成败荣辱全都抵押在科举考试里。

改革科举制度，才是解决自然科学发展缓慢，解决社会扭曲的价值观的这些问题的根本所在啊。

但科举制度从隋唐一步步走到今天，已经形成巨大的影响力，甚至是一种整体的社会心里惯性。要改革谈何容易

秦牧喝着柳如是端上来的香茗，细细地思索着，柳如是之前说了很多，她自认很有道理，但并没有看到皇帝因此露出喜悦的神色；

聪明的她立即意识到，皇帝问她这个问题，绝对不简单，她敏感地意识到，很可能又有一项影响到每一个人，影响到整个社会的制度变革正在皇帝的脑海中酝酿着

秦牧想着事情，手上拿着笔，随意的沾了沾墨，柳如是以为他想到了什么，连忙上去铺开纸笺，用白玉镇纸压好纸边。

秦牧不等她压好纸边，就随手写下几行字：

十年沟隍待一身，

半年千里绝音尘。

鬓毛如雪心如死，

犹作长安下第人。

写完了这首诗，一张白纸写去了大半，秦牧也不计较，连墨也不沾，又随手在下面用更小更潦草的字体写下：

落第逢人恸哭初，

平生志业欲何如。

鬓毛洒尽一枝桂，

泪血滴来千里书。

写完之后，秦牧将笔往荷花游鲤砚里一扔，砚内的朱墨溅出来，一点点地洒在诗里行间，如同一个落第之人新滴下的血泪，猩红刺目。

秦牧有些疲惫感，靠在御椅上闭着眼睛，轻揉着太阳穴。柳如是心中有些忐忑不安，连忙上去帮他按摩着太阳穴，“陛下，您”她欲言又止，秦牧曾三试不第，柳如是以为他是想起了这些陈年旧事。当年他的心里所承受的压力，或许就和这两首诗写的如出一辙吧。

秦牧把头顺势往她怀里靠了靠，她酥胸绵软，温柔舒适，秦牧靠着不禁长舒了一口气，然后随口问道：“如是，你觉得写下这两首诗的人的心态正常吗”

“这落第之人，大致如斯吧”

“大致如斯呵呵，你说的没错，但这种心态正常吗它真的正常吗平生志业欲何如难道除了科举，其他的事都再难以体现人生价值了吗难道不能金榜题名就会死吗什么鬓毛如雪心如死，难道这个社会只需要官员，只需要政客吗这是一种被严重扭曲了的社会心态啊”

第1103章如履薄冰

原来的历史上，到了清朝，科举制度实际上已经是弊大于利，而且在西方列强的蹂躏下，中国走到了生死存亡的关头。

于是，才有一些有识之士开始为中华民族的未来高谈阔论、奔走呼号。

他们看到了西方的船坚炮利，看到了科技的落后，明白了落后就要挨打的道理，他们认为落后的原因是缺少人才，而缺乏人才的原因，是科举制度的祸害。

科举制度发展过程中，基本都是依附于中国自给自足的小农经济模式；而西方殖民者的入侵，带来了西方的资本主义经济，也带来了西方的文化和科学技术；

西方列强用武力打开了中国的国门后，传统的小农经济在外力的冲击下，几乎完全崩溃。

而小农经济模式的崩溃，使得依附在它身上的整个社会体系也同样面临崩溃的危险，其中首当其中的非科举制度莫属。

科举制度根本没法应对西方文化教育的挑战，从而陷入了难以为继的困境，于是弃中学，引进西学的呼声一浪高于一浪。

像同治年间的进士张之洞欲兴洋务，首先就是倡议废除科举，他在一份奏摺中写道：“科举一日不废，即学校一日不能大兴，士子永远无实在之学问，国家永无救时之