一字。有着非比寻常的意义，各朝多以孝治国，哪怕是皇帝。也不能挑战孝道。

天下人对孝子无比的推崇，甚至一个人犯了法，如果他是个孝子，官员也往往也会因为他的孝行而从轻量刑。

这个时候，秦牧向天下人展示自己的孝道，有利于进一步赢得官民对自己的支持。

盛大的祈福过后，秦牧才正式接见四世班禅罗桑却吉坚赞和五世阿旺罗桑嘉措。以及大慈恩寺的法清禅师及玄机子等二十多名僧道。

宣政殿里，秦牧高坐丹墀之上，透过遮面的垂毓扫了一眼殿中的佛道两家声望最高的二十多个僧道，最后目光停在七十九岁高龄的四世班禅罗桑却吉坚赞身上。

罗桑却吉坚赞须眉皆已雪白，秦牧徐徐说道：“佛教作为外来教派，能在中土扎根，在朕看来，主要原因是它适应了传播的需要，很好地结地合了中原文化，才有今日的成就。

班禅大师应该了解，若不能与中原文化良好的结合，注定难以获得中原官民的接受。更重要的是，佛教是导人向善的，它本身应该是超凡脱俗的；

如果谁搞政教不分，贪图世俗之利，借神佛之名，行世俗统治之实，朕今天明确地告诉他，你越界了。不管是谁，只要越过了这道红线，等待他的将是最严厉的惩罚。”

罗桑却吉坚赞的白眉不由得一颤，合什作礼，连宣佛号。

“班禅大师，朕说这些，并非对藏传佛教有什么成见，但朕身为天子，有自己底线，朕再说一遍，无论是谁，千万不要碰朕的底线。

朕对藏传佛教有几个要求，一是加强与中原佛教的交流，加强与中原文化的结合，二是坚持导人向善，不要掺杂俗世政治。”

罗桑却吉坚赞来长安已经多时，大秦天子却一直没有接见他和，他已经有不好的预感，今日一见面，果然是天威凛冽，让人透体生寒。

此情此景，他与阿旺罗桑嘉措连忙表态，一定会按照天子说的去做。

秦牧也不怕他们口是心非，他对吐蕃各部实行抽丁法，极大了削弱了吐蕃各部的实力，即便他们不甘，也不可能再掀起什么大浪。

何况，黄教在青藏占据主导地位，不过才几年时间，现在秦牧决定对藏传佛教中的五大派一视同仁，不偏不倚。

五大派中谁要是搞分裂，那也容易对付得多。

得到罗桑却吉坚赞和阿旺罗桑嘉措的表态之后，秦牧的神色缓和下来，接着说道：“自唐朝之后，先是天方教不断东扩，现在基督教和天主教也不断蚕食，我们传统的佛教和道教面临着前所未有的挤压。

在场的都是佛道两家的领袖人物，若是对此漠然置之，将成为各自教派的罪人。正所谓兄弟阋于墙，外御其侮。藏传佛教要与中原教派加强交流，快加与中原文化的融合，一同抵御其他教派的蚕食。

道教作为起源于本土的教派，也要发挥出自身的作用来，朕以为，道教在不断的没落，其主要原因是过于闭关自守，只注重于自身的修为，而不能很好地与济世的理念结合。

据朕所知，基督教在传教时，会积极地治病救人，甚至办一些教会学校，教授知识，以这些看得见的善举，很容易便能得到普通百姓的认同。

道教应该认真反省一下，老子学说，博大精深，庄子之学，也蔚为大观，道教应该多从老子和庄子学说中吸取精华，传播他们的学说。少装神弄鬼，你们再怎么装，其实都只是小道。只在用老子和庄子学说，才是道教的大道。要多做一些造福民众的事。一个受人敬重的人，他的信仰总是更容易得到周边人认同的。”

玄机子和在场的几个道教宗师级人物，被秦牧说得神色微窘，道教在装神弄鬼方面，确实是最泛滥的，各种行为已经落于下流。

那些骗人的江湖术士，虽然能骗得人钱财，但格局难免被人看低，纵观世界上各大教派，总体上都是比较大气的，而这正是道教所缺少的。

道教本来有两位神级人物，老子和庄子，两人的学说实不差于孔子和孟子的，但道教自身却逐渐舍弃、背离了两位先哲，落于下流，这实在道家的悲哀。

这是一场很奇特的会见，以往的皇帝见佛道两家的高僧真人，都是谈经讲道的多。秦牧却根本不谈那些，只是大谈佛道两家应该如何定位自己，以及应尽的义务和责任。

这些话，在场的高僧和老道还不能不认真对待，因为他是皇帝，历朝的旧事已一再表明，皇帝倾向于哪家，哪家必然兴盛，如果皇帝对佛道哪家不满，那他的日子可就难过了。

“我大秦的锐士，开拓了不少疆土，而且今后还会不断的开拓，这些地方，现在有不少是信奉天方教或者基督教的，朕希望诸位高僧和道长，能看到这一点，跟着我大秦将士的脚步，把那些地方的百姓的信仰改变过来。”

法清神师等人经过反复榷商，对此早有预案。秦牧说完，他立即出来表态，要派人到南洋去传播佛法。

秦牧淡淡一笑说道：“如此甚好，如此甚好。”

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未完待续。。

第885章帝王效应

因为要对藏传佛教中的五大派实行一视同仁的政策，这次会面，秦牧并没有给四世班禅罗桑却吉坚赞和五世阿旺罗桑嘉措赐任何尊号。

在得到接见的佛道两家二十多个高僧和真人中，只有玄机子得赐了一个“羽灵仙师”的尊号，这个尊号还是秦牧临时杜撰的，主要是为了赏赐他万里西行的功劳。

虽然他未必有多少功劳，但苦劳总是有的。

正所谓千金买马骨，秦牧就是要树起玄机子这个先例，告诉佛道两家，只有配合朝廷做出贡献的人，才有可能得到御赐尊号。

其他人还没什么，罗桑却吉坚赞和阿旺罗桑嘉措远道而来，不但一无所获，而且皇帝还当着大家的面，给予了他们最严厉的警告，二人已经不光是失望那么简单了，心中危机感愈发浓烈。

这个时候，秦牧却突然说自己对藏传颇为感觉兴趣，希望班禅与两位大师随御驾前往南京，为自己讲讲藏传佛教经义。

二人一听，顿时由忧转喜，哪里还会推辞，一口答应了下来。

只是他们哪里知道，秦牧根本没不是想听什么禅，只不过是不想他们这么快回青藏而已。

会见过后，秦牧给这些人赐宴，赐宴的地点很特别，并不是在咸阳宫里，而是在平康妨一座新落成的，集酒楼、客栈、娱乐等设施于一体的建筑中。

秦牧带着文武大臣，以及二十多个高僧、道长来到平康坊，但见五栋高楼拔地而起，中间的主楼高达七层，拱卫在四然的附楼高五层，顶层有天桥与中间的主楼相通。

五栋楼全是钢筋水泥结构，窗户全部是大块的玻璃窗，望过去十分明亮通透。

每层楼都有很大的阳台及花架。花架上各色花卉飘香，让几栋楼看上去就象是五个巨大的花篮。

顶层是传统的飞檐斗拱，绿色的琉璃瓦面反射着阳光，美轮美奂。

各楼之间的空地上，都铺上了大砖，建了花坛，植梅兰竹菊，还有假山池阁。

走过的的长安市民，无不驻足惊叹，关中其它州县的百姓。甚至专程赶来看新奇。

崔世宏穿着一身崭新的圆领袍子，笑容可掬地候在楼下，大门上的匾额还用红布遮挡着，门前铺着红色的地毯。