里厮磨着，她一对莲房如倒扣的玉碗，仅堪盈握，软玉酥香，秦牧隔着白色的中衣含住峰顶那小小的凸颗，含糊地说道：“朕在诸位美人身边，只想做个昏君。”

“陛下”李香君一声宛转的轻呼，带着一丝丝的颤音，芬芳的脸上酡红如醉。

回到长安城后，秦牧立即招集众臣，布置趁冬闲修水利的事宜，与前朝征劳役不同，大秦已经取消劳役，修水利是要给劳力工钱的，虽然不多，但总够普通百姓补贴一下家用了。

而受秦牧指使的司马凯，则立即上一份有关无罪假定的奏章，洋洋洒洒上千言，对有罪假定的害处大加鞑伐，对无罪假定的好处详加说明。

秦牧更绝，立即下旨将这份奏疏刊在朝廷的邸报上。

司马凯受秦牧鼓励后，倒是豁出去了。首辅司马安却暗暗叫苦，好了，这回儿子一下子被推到风口浪尖上，但生米已煮成熟饭，除了私下狠狠地批了一顿儿子，他也无法可想。

之前有关无罪假定的议论风潮，虽然一浪高过一浪，但那都是民间行为，现在司马凯这份奏疏一上，那就不同了，这相对于正式把这件事提到了朝廷的层面上，该怎么办，朝廷要有一个态度才行了。

连续三天的常朝上，大臣们唇枪舌剑，就此展开了激烈的讨论。秦牧高高在上，静静地听着，自己很少发言。

然而听到最后，秦牧隐隐感觉有些不对味，反对无罪假定的大臣，真正担心的似乎并不是会导致破案率下降，这和他原先的预估有些不同。

朝会再一次散去，秦牧负着手，一边徒步走回后廷一边思索，大臣们真正担心的是什么，找不到证结所在，就没法对症下药啊。

这样冬季，后廷的亭台楼阁有些清潇，几个体态婀娜多姿的宫女，正在池边斗草，不时传来一串清婉的笑声。

这皇宫里的女子，没有美与丑之分，只有美与更美的差别，放眼望去，总是赏心悦目。

秦牧负手停在画廊上，隔着一丛芭蕉树，静静地看着那几个玩斗草的宫女，若是放在后世的大街上，这些少女穿着靓丽的短裙逛街，每一个的美丽都足以引来百分之百的回头率。

而现在，她们就是普通的宫女，自己可以予取予夺，甚至她们自己也期待着自己的临幸，历代的皇帝无不是这样，看到哪个宫女合意，一时冲动直接便上去推倒是很平常的事。

其实不只是在皇宫里，在高官显贵之家的后院，也无不是如此。权力和等级在这里彰显无遗。

秦牧突然有些明悟，朝堂上反对无罪假定的官员，真正担心的是什么了。

他们实际上不太担心实行无罪假定会带来破案率的下降，他们担心的是此举可能会打破上下尊卑的旧有次序。

自古以为，中国社会就是以上下尊卑来划分，以纲理伦常来维持一种平衡。

具体到公堂上，官绅士人不用下跪，官员也不能随意动刑，这是一种特权。

而变通百姓是没有这种特权的，只要到公堂上，你首先就得跪下，官员可以随意用刑。身份等级，尊卑次序在公堂上最是明显。

一但实施无罪假定，官员对普通百姓也不能随意动刑了，这其实相当于变相提高了普通百姓的等级，让普通百姓享受到了本来只有士绅才能享受的待遇。

或许，这才是官员们真正反对无罪假定的内在原因。

问题的症结找到了，该如此下药呢

这真是个难题啊

未完待续。。

第857章仁者爱人

秦牧一番思索下来，渐渐意识到，实际上士绅阶层已经在享受着无罪假定的种种权益。而现在实行的有罪假定，其实针对的只是下层民众。

你可以说它不公平，但这是在尊卑等级、伦理纲常这个大的社会背景下形成的，要打破这一点，恐怕不容易啊

大秦的军方有自己独立的军事法庭，这次要推动的无罪假定对军方没有任何影响，换而言之，对军队有强大掌控力的秦牧，要在地方上强硬推行无罪假是没有人能抵制的。

但这么做的结果，恐怕换来的将是阳奉阴违，最终推行的效果会大打折扣，就象朱元璋反贪一样，各种酷刑用尽，结果折腾了多年，效果却差强人意。

秦牧想去想来，感觉终究还是得从儒家的“仁”字下手，把这个“仁”字大旗树起来，作为无罪假定的思想支点。

御书房里，秦牧沾了墨，在纸笺上写下一个“仁”字，然后若有所思地端详着。

“仁”是孔子思想的核心，也是儒家伦理学说的根本。

秦牧一边思索，一边再提笔写下：

仁者爱人。

儒家的仁爱包含了三个大的层次：以家庭为体系的爱、以社会为体系的爱和以宇宙为体系的爱。

这三个体系内的爱是相互联系的，并且有着共同的哲学基础，即儒家“过犹不及”的中庸思想。

“仁”是一种发自家庭而又超越家庭，延及社会、国家乃至整个人类、自然、宇宙的普遍的爱。

“仁”体现的由里及外，由小及大的爱是适合用于处理人与人，人与群，人与社会，人与自然等诸多关系的道德准绳

秦牧的思维有些散乱，他试图用儒家的“仁爱”思想，作为“无罪假定”的理论基础。来淡化上下尊卑，阶层等级在其中的影响，但说起来容易做时难，写来写去让他有点头大，看来这个还得交给专业人士操刀才行啊。

在一旁侍墨的徐若诗穿着一袭金丝孔雀翎大袖宫装，纤细修长的玉指捏着墨条轻轻磨着，在黑色的墨长的映衬下，让她的玉指更是显得晶莹剔透。

挽起的袖口露出一节白腻的玉腕，一只赤金环珠九转玲珑手镯轻轻的晃动着。

她看了秦牧写的东西后，心中有些诧异。他见过秦牧写的有关各个学科的东西，有关儒家的这反而是第一次。

跟在秦牧身边的时间长了，她也隐隐觉察到，皇帝的的治国理念似乎是以儒为皮，以法为骨。儒这张皮已经够厚了，所以皇帝很少去强调，相反，各种法规的完善却是在紧锣密鼓的进行。

秦牧的一举一动，通常都蕴含着特殊的意义。徐若诗不禁暗暗猜测起皇帝写这个的用意来，一抹淡若远山的娥眉不禁微微蹙了起来。

她人美如诗，身材绰约，自然流露着一种大家闺秀的雍容华贵的气质。那凝眸思索的美态着实是让人一见倾心。