这些蒙古部族有的与女真的关系并不见得很紧密，有的甚至不愿归附女真，只不过由于女真崛起之后，为了避免女真发兵攻打，勉强上表称臣，至于跟着女真入关的蒙古部族，很多也是想趁机劫掠罢了。

如今随着阿济格与多铎接连大败，女真与科尔沁部元气大伤，实力大减，这些蒙古部族必定有些三心二意，咱们可以尝试着派人去联系这些蒙古部族，尽量将女真与蒙古割裂开来，如果此举能够成功，女真将再难在中原立足。”

一年前，大秦还是窝在湖广一带的一股势力，派人去联系蒙古部族，肯定没人搭理，但现在连败阿济格与多铎，与满清之间攻守易位，再派人去可就不同了。

秦牧想了想说道：“女真之后是蒙古，有明一代，蒙古一直是主要的边患，九边重镇驻以重兵，耗费无数。因此，咱们不能只想着对付女真人，既然要在蒙古布子，就要考虑长远一点，如何拉拢分化，才能有利于将来控制蒙古，必须考慎重考虑清楚才行。”

秦牧知道历史的走向，他迫切地想把大秦的精力投到海洋上。

而一个国家在崛起初期，往往也是军力最强盛的时期，如果在这个时期不能犁庭扫穴，解决掉北方的问题；

就会象明代那样，终其一朝，始终被北元牵制着，大部分精力耗费在北方。

这不是秦牧希望看到了，他一定要在自己的有生之年，把大秦推入不可逆转的海洋时代。

而要达成这个目标，北方的问题就一定要尽快解决好，不能象明朝那样，留下一屁股黄泥。

永乐时期，明朝也很强大，永乐帝五征蒙古，也不能说不卖力，关键是漠北草原太宽广了，想要一劳永逸，难啊。

内阁学士李源说道：“拉拢蒙古打击女真，必定要给蒙古人一定的好处，一个不好，到时极有可能按下了葫芦浮起瓢，反而让蒙古从新坐大。臣以为，这事必须慎之又慎才行。”

秦牧想了想说道：“对于北方的游牧民族，武力必备，但光用武力也不行，对了，蒙古各部族信奉什么教来着”

太常寺卿宋献策立即答道：“启奏秦王，蒙古各部族主要信奉藏传佛教，红教与黄教皆有，林丹汗登基那年，四世云丹嘉措所遣迈达里呼图克图札阿囊昆噶宁波，经鄂尔多斯抵达呼和浩特，作为蒙古地区黄教的坐床喇嘛。

不久，林丹汗将迈达里诺门汗、卓尼绰尔济迎请至察汉浩特，不但自己信奉黄教，而且让他们在察哈尔地区活动，宣扬该教。

但到了万历四十六年，西藏红教方面派遣沙尔巴呼图克图到达蒙古地区传教，林丹汗为红教喇嘛沙尔巴呼图克图的法术所折服，在察汉浩特隆重地迎接了他，还封他为国师，并接受深奥密乘之灌顶。总之，黄教与红教在蒙古你来我往，皆有信徒。”

秦牧听了眉头微微蹙起，红教和黄教咱们都不熟啊

难道要用贾谊的“五饵三表”之策，送蒙古人点美食、美女、高堂华屋、财物、奴婢，用些先进的东西为诱饵，诱蒙古人来投降；

等他们来投降后，再跟他们打成一片，亲自酌酒给他们喝，让他们感动得稀里哗啦的，然后坐等他们纳头而拜

秦牧赶忙把脑子清空，贾谊的“王饵三表”之策不是不能用，但不用在现在用。要用的话，也要等大秦占据了绝对的主异地位，但唐太宗那样，扬威异域之后再施点恩惠，这样的策略才会见效。

说白了就是打一大棒给一甜枣，现在大棒还没打，你给再多的甜枣也是白给。

秦牧问蒙古信什么教，这当然是别有用意，只是看来此法行不通，至少现在行不通，得另想办法才行。

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未完待续。。

第468章开放包容的政策

要派人去联系蒙古各部族，这一点不难，在历次俘虏的清军中，就有很多是蒙古人，让他们回去递个话不成问题。

至于能不能说服蒙古各部与大秦合作，抽冷子从背后给女真人来上一刀子，这一点也不用怀疑。

只要大秦在军事上保持着对满清的优势，不断削弱女真人，就算不派人去联系蒙古人，相信他们也不会再甘心臣服于女真人的。

在草原上，生存环境恶劣，要想生存下去，就得遵循弱肉强食的原则，通过吞并别人来弥补自己生活物资的不足，那是一个强者为尊世界。

女真人之所以能让蒙古人臣服，是他们在对明朝的战争中不断获得胜利，不断获得壮大，实力超过了蒙古人。

现在随着女真人实力的下降，哪怕明天就传来蒙古人在背后向女真人捅刀子，也不会让人觉得奇怪。

现在大秦不能只着眼于女真人，必须对整个北方的游牧民族有一个整体的战略部署才行。

纵观中国两千年历史，对应对北方游牧民族方面，其实找不出多少成功的案例可供借鉴。

总体来说，唐朝对外政策算是比较成功的，除了唐军本身很善战之外，还大量吸收了异族人进入唐军中，普通士兵就不提了，光是高级将领，象高仙芝、哥舒翰、黑齿常之、阿史那社尔、契苾何力等等，都曾为大唐立下过赫赫战功。

当然，你会说唐朝最终也毁在了异族将领手上。

安禄山的反叛，秦牧认为这不能完全归罪于唐朝重用异族人的政策，以唐玄宗对安禄山的纵容，就算安禄山是汉人，也极有可能出大问题。

但是秦牧一提出这个念头，就遭到了半数大臣的反对。反对的理由基本上大同小异：非我族类，其心必异。

反而是吏部尚书杨廷麟最先站出来支持，他说道：“以彼之矛，攻彼之盾，无疑是最省力的。况且异族之中，也不见得全是奸滑险恶之人，唐太宗驾崩时，许多外族使节按照其本民族传统割下头发、划破脸面耳朵表示悲痛，一时之间，长安城中血迹斑斑。

其中突厥王子阿史那社尔。甚至向新皇李治提出，要自杀殉葬，去为唐太宗守卫陵墓。由此可见，能不能使异族敬畏，主要还是看君主的德行能不能让人心服。

唐玄宗时期，也有很多异族将领在为唐朝征战，立下了无数汗马功劳，安史之乱，实因唐玄宗沉迷酒色。疏于理政所至。

我王常说，海纳百川，有容乃大。我大秦要做四海之主，若存狭隘之心。所谓天下共主岂不是一句空话而已臣以为，只要我王勤修德政，慑之以威，示之以诚。抚之以恩，