看那高瘦比丘僧回身便朝着后面走去，两人立刻取出些金盆跟随离开，另外两人也拿了些东西去给那些弟子喂食，火堆金盏旁只剩一个比丘僧呆着。至尊宝见此机会甚好，立刻便偷偷绕了个大圈子摸将过去。

这一路他倒真是不含糊，挑着那些喂养驴子时候不能吃的草扯了一大把，边走边揉的稀烂，然后用衣衫包着刚刚摸到近处便听得那烧火的比丘僧自言自语：“哎，这汤药半天不冷，何时才能喂马到时候上师怪罪，我怎担得起”

那喂食弟子的比丘僧远远道：“这可不难，你去取个皮囊，等汤药好了倒在皮囊之中，河里去泡着，保管你用不了一会便可好了。”

此人大喜：“真正是个好主意我这边找个空着的水囊”说着便离开锅盏走到那马匹处，开始在几个马背上翻翻捡捡起来。

难道真有天赐良机这个说法不曾

他偷眼看那几人都是背向自己，即便是心中狂跳不止、呼吸急促，依旧矮着身子摸了过去，把衣衫包着的东西一股脑儿倒进锅里，搅拌几下，转身便逃了

直到远远的蹲下躲着，还感觉心中砰砰乱跳，心中只是觉得自己运气极好，不由叹道：

“果然有这个说法，真是老天开眼”

等得一阵见那比丘僧回到锅边，拿着个水袋开始把汤药装进入，这才感觉安稳了些正说要回到原处等着他们，心中忽忽有了个念头：

“我去看看那高瘦的家伙在做什么法事，到时候也算能防得一防。”

如此又远远的绕个圈子，直朝那高瘦比丘僧所去的方向弯了过去。此处树木稀疏，至尊宝也不敢太过靠近，稍稍看见那红黄色一晃，便即附身偷看起来。

只见那高瘦比丘僧蹲在个石头之上，裤子已经褪了，撅起个白生生的屁股蛋；他屁股后面有人手中捧着个金盆蹲着，盆子正正在那屁股下面。另外个则是附身在地上给他扶手所用，还有一人拿着个两个布裹在候着

虽然众人脸色均是肃穆郑重，像个什么极其庄重的仪式，但在至尊宝眼中看了半天，脑中只有一个念头：

“你个仙人板板的玩意儿啊这他妈不是拉屎么”

忽见那屁股后面冒出长长的一截，噗咚落在了金盆中真是拉屎，而且是千真万确，不折不扣的拉屎

大香，原来竟然就是大便。

至尊宝当时便觉得一阵恶心，自觉无趣便想离开，可他刚刚准备要走，听那高瘦比丘僧突然发出一声呻吟，似乎愉悦无比到了极处

急转回头，这才看见那比丘僧已经擦干净屁股蛋站了起来。

至尊宝对他万万不敢小觑，顿时又身下去，他只想等几人离开之后再行走远，谁料到这一伏低，竟然看见了万不可思议的一幕：

那人把金盆拿到旁边，轻轻取出盆中大便，然后把布裹在地上打开，第一个布裹中取出干净的红布将其轻轻裹住，然后折叠包好，用一条黄红相间的带系住。又取黄布，上面洒满了一些灰白的粉末，把那红布包裹的大便放入，再次折叠包好。

打开第二个布裹，里面已经有了无数大大小小的黄布包，这布包又挨着那些东西放好，然后布裹轻轻的系上收好，背负到了肩上

“啧啧，真是不得了我只听说过视金钱如粪土，没想到今天这玩大发了，居然还看见了视粪土如金钱草你先人板板的五轮宗竟然被这么个玩大粪的东西给赶下了山，这事儿简直太丢人了”

至尊宝见此比丘僧行事诡秘异常，还收集这些污秽之物，也不知道是何等用意，心中只是觉得这些人行事太过奇怪，凡事都透着鬼魅神秘之迹，无端的又多了一层提防

高瘦比丘僧已经走了，留下收拾这些东西的两个比丘僧也随意了些，两人一边收拾这东西一边议论起来：

“这次大香不少，回去以后制成的甘露丸数量也很多，看来我们可以分一些了”

“那是自然跟着上师出来，那次回去不分得多些”

“可惜啊，这次小香要少些”

“唉可惜可惜，没有遇见合上师缘分之人，不然有点白菩提就更好了。”

“是啊，是啊”

看那两人收拾停当回去，至尊宝也偷偷绕了回去，那诧异惊愕之中自然对布裹留心了不少。细细看时，那布裹被安置在一匹骏马背上，旁边还有数个水袋，若是没有猜错，那里面就该是所谓的小香了

大香即是大便，那小香难道是小便

s：大印点经云：宝生佛说为血女子之月经，精液为无量光佛，不空成就佛为大肉五肉，不动佛即香水大修行人之小便，毗卢遮那佛为大香大修行人之大便。此是五甘露。五甘露所制成之物，便是甘露丸。

又有谓蜜炼大香者：依上述应断之食而行后，取断粗劣食后之自身大香，置一洁淨石板，以木刀均平铺散，风乾之；另以蜜及酥油拌匀，添水少许，煎熬至水干为度；複取已风乾之大香研末，二者相溷，制约羊粪大小之丸。于初一日黎明时，服一丸，如是行至一年间，则可得筋脉不浮露之辟穀成就。此等诸法亦为成菩提心供事后，成最胜甘露成就。

第六七章石门渡番僧吃瘪，小客栈孔雀开锣

整个儿昆仑山脉是西东而行横在华夏大地上的巨龙，那怒沧江就贴着龙腹在南侧一路随之奔走，论其一路共有那大小渡口无数，西头的鬼门渡、石门渡，中部有三鱼口、九滩绕、乌崖镇，都是山中滩石渡口，凶险不说还寥寥无几，待到河宽水缓之后才多了起来。

比丘僧众若真是一路朝南而来，那自然是距三鱼口最近，可他们并未如此而行，在治马喂食之后稍事休息便折而西行朝着上游而去。至尊宝在山中之时也细细看过昆仑山境之形，心中略略思索，便明白了那所去之处石门渡口。

石门渡口之所以得名，是因为那处有一河流汇入这怒沧江中，此河不大可水深流急，枯干之际能看见那河中有个石门拱出水面，是而河得名石门河，那两河交汇之处便也就取了石门渡这个名字。

比丘僧众若是走这石门渡，那即可沿着石门河一路朝西南而去，不远便可进入这吐蕃境内，路途相较近便不说，还可凭其上僧侣的身份得到供奉、马匹、食宿及所需诸物，尽数利益而无弊端，他们走此而归自然是上上之选。

比丘僧开拔之后便不停歇，整日都在那山林中穿行，或食或歇只是上马，随后又即随众同行。高瘦比丘僧耐力极佳，整日都走在那队伍的最前端，口中不住唱诵佛号，脸上神色如常丝毫没有疲态。所幸的是那马匹在吃了加料的草药之后一直不见好转，比丘僧倒是不能上